Акинак — меч скифов

Общие характеристики

Средняя длина акинака 30-60 см (клинок с рукоятью). Материалом для изготовления обычно служит железо, у ранних образцов — бронза. Клинок прямой, равномерно сужающийся к концу, преимущественно колющего типа.

Размеры акинаков могут сильно различаться, поэтому в оружейной науке принято определять это оружие не по отношению к длине клинка, а по определенному типу крепления — рукояти, навершия и гарды.

Акинаки типичныеАкинаки типичные

Акинак характерен тем, что все его элементы — клинок, гарда, древко, стержень — обычно представляют собой единое целое. Их куют или отливают одновременно, вместе. Это разительно отличается от технологии производства более поздних мечей, когда ковали только клинок с эфесом, а элементы эфеса крепились к нему отдельно.

Характерными чертами акинака являются сердцевидная или почковидная плоская гарда, предназначенная не столько для защиты руки, сколько для обеспечения функции переднего стопора, и развитое навершие в виде прямой перекладины или загнутых усиков вверх — т н. «тип антенны». Иногда «усики» могут даже образовывать петлю или кольцо.

Лезвие может иметь разную геометрию, но оно всегда прямое, проникающее.

Тоже акинак Тоже акинак

эпоха акинака, кстати, примерно за полтысячелетия до Рождества Христова. Это было характерной чертой всего обширного скифо-сарматского мира – сарматы хотя и перешли на более длинные боевые мечи, но и подобием акинаков пользовались.

Кроме них, акинаки использовали персы, саксы, мидяне, массагеты… В общем, они применялись на большой территории — от Днепра на западе до Аральского моря на востоке. На всей территории расселения иранского народа.

Само слово «акинак», упоминаемое Геродотом, между прочим, персидское.

Меч и бог

Скифы в военном отношении традиционно считаются конными лучниками.

Знатный скифский воин Знатный скифский воин

Но в то же время очень интересно, что воплощением бога войны скифы считали… Не лук, даже не знаменитый топор сагариса, а акинак!

Мы не знаем имени этого бога. Геродот, перечисляя скифских богов в четвертой книге «Истории», не дает ему одного только скифского имени. Остальным шести богам он дает соответствия греческого пантеона: например, верховная скифская богиня Табити — греческая Гестия, бог цвета Папай — Зевс, бог-охотник Гойтосир — Аполлон, а Таргитай — греческий Геракл. Гея-Земля — это у скифов Апи, а Афродита — Артимпас.

Только имени бога войны Геродот не приводит, лишь упоминая, что он соответствует греческому Аресу…

В целом скифская мифология из-за отсутствия у скифов собственной письменности изучена крайне слабо. Все источники на эту тему в основном греческие. Хотя мы знаем, что скифы были довольно фанатично верующими: например, некий скифский царь собственноручно зарубил собственного племянника, решившего поклониться греческой Великой Матери. Чтобы не распространять духовную заразу чужой культуры…)

Различные античные авторы упоминают, что Арес не только был представлен скифам в виде меча — он действительно был мечом. Святилища Ареса представляли собой квадратные платформы из хвороста, в центре которых вертикально втыкался акинак. Также впечатляли размеры площадок: протяженность площадки составляла 3 греческих этапа, а это около 500-550 м…

По свидетельству того же Геродота, на сооружение такой платформы требовалось 150 повозок хвороста.

Не по теме — это заметка для любителей споров в стиле: «У скифов не могло быть луков/стрел/копий/топоров, так как в степи нет деревьев…)))

По понятным причинам эти святилища не сохранились. Хотя археологи иногда находят скифские курганы там, где нет захоронений, в середине была сделана площадка, в которую вставлялся тот самый меч. Такое открытие было сделано, например, Ю. В. Болтрика в Запорожье, Украина. Может, это был «стационарный» вариант храма, кто знает…

А вот скифские фанатики «использовали по прямому назначению» свои храмы, что называется, на полную катушку. По свидетельству того же Геродота, они приносили в жертву мечу Ареса каждую сотню мужчин из пленных. Жертв в храме сначала обливали вином над головой, затем наносили удары ножом, а кровью обливали акинак. После этого правая рука погибшего также была отрезана в районе плеча…

Скифы также использовали меч для ритуала братания или присяги. Скифы клялись ветром и мечом – ветер символизировал жизнь, а меч – смерть.

«…Клянусь ветром и мечом, я не скажу тебе, Мнесипп, ничего ложного о скифской дружбе. <...> Мы всякий раз, когда клянемся ветром и мечом, призываем ветер, как виновника жизни, а меч — потому что он приносит смерть.»

(c) Лукиан Самосский, «Токсарис, или Дружба»

Итак… Это пироги с котятами, дамы и господа. Даже среди лучников меч был символом войны. Такая же ситуация наблюдалась, по отдельным источникам, и у хеттов — у них тоже были боги меча. Подобные обычаи существовали гораздо позже у древних германцев.

879112

Быт скифов

По словам древнегреческого историка Геродота, самым главным достижением скифов было то, что «никто из вторгшихся в них не мог спастись» и не захватить их. По его словам, скифы не нашли ни городов, ни укреплений, но, подобно конным лучникам, несут с собой свои дома. Они получали пищу не от земледелия, а от животноводства. «Как же им не быть непобедимыми и недоступными для нападения», — пишет историк. Ярким подтверждением его слов стал неудачный поход огромного персидского войска во главе с царем Дарием I на Скифию в 512 г до н.э. Вместо укрепленных городов у кочевников была хорошо вооруженная, дисциплинированная армия.

Оружие скифов

Историки отмечают, что меч, как оружие ближнего боя, «никогда не играл первостепенной роли в вооружении скифских воинов». Кочевники были прежде всего известны как превосходные конные лучники. В целом акинак занимал лишь третье место среди оружия кочевников, разумеется, после лука со стрелами и копья.
Меч был скорее неотъемлемой частью так называемой военной аристократии, но и простые солдаты не всегда имели это оружие в своем арсенале. В частности, поэтому, как предполагают историки, мечи встречаются в знаменитых скифских курганах сравнительно редко, и это помимо того, что кладбища часто подвергаются разграблению.

Рукоять скифского меча IV в до н.э. (wikimedia.org)

Акинак, по мнению историков, это персидский термин, употребляемый тем же Геродотом. По мнению исследователей, вначале это был в основном кинжал, длина которого колебалась между 35 и 45 сантиметрами. Однако позже акинак стал длиннее: его средняя длина уже могла колебаться от 40 до 60 см. Кроме того, отмечается, что крупные экземпляры также могут быть в употреблении. Однако и для коротких, и для длинных клинков были характерны обоюдоострые лезвия, сужающиеся к острию в форме треугольника. Таким образом, меч мог наносить рубящие и колющие удары.

Виды скифских мечей. (wikimedia.org)

Правда, длина клинка никак не влияла на классификацию акинаков. Типология этого вида оружия составлялась в зависимости от конкретного типа перекрестия и навершия. Например, между VII и V веками до нашей эры преобладают различные варианты прямоугольного или серповидного навершия.
Впоследствии в оформлении древка стали появляться зооморфные навершия, например в виде голов птиц или лошадей. Перекрестия также были разных типов. В частности, были распространены мечи овальной (почковидной) формы и формы бабочки. Менее популярными были перекрестия в форме сердца или прямоугольной формы. Кстати, при производстве клинка, как отмечают исследователи, использовался металл с разным содержанием углерода, что делало клинок пластичным и гибким.

Меч, украшенный золотом. (wikimedia.org)

Меч, украшенный золотом. (wikimedia.org)

Акинак с наконечником в виде ножен. (wikimedia.org)

Но мало что известно о ножнах акинаков. Они были деревянными, из-за чего почти не сохранились. Исключение составляли концы ножен, которые часто изготавливались из металла или кости. Очень часто на них также изображали животных. Ножны вождей и вообще знатных воинов могли быть украшены золотом. Когда исследователи говорят о форме меча и ножнах, повторяющих форму, исследователи часто отмечают культовую роль.
Например, исследователи предполагали, что скифы соотносили меч с «мировым древом», которое, так сказать, выделялось в декоре. Кроме того, почковидное и сердцевидное перекрестие, а также собственно форма меча в глазах скифов могли соотноситься с фаллическим символом. В качестве подтверждения этой теории историки обращают внимание на соответствующие изображения мужского органа на скульптурах. При этом, помимо скифов, акинак использовался в Индии и Персии. Например, в пятом веке до нашей эры этот меч был на вооружении оседлых народов Среднего и Ближнего Востока, такими ножами воевали в Средней Азии.

Общее описание

Акинак — короткий железный меч с острым клинком (с двумя лезвиями) и рукоятью со спиральным (плоским) навершием и перекрестием в форме бабочки (сердцевидной формы). Это холодное оружие второй половины I тысячелетия до н.э.

Акинаки использовали кочевники, охотники, воины, жившие в Восточной Европе и Средней Азии. Меч носился в ножнах с правой стороны, служил личным оружием, иногда применялся в ближнем бою. Правда, кочевые народы, передвигавшиеся на лошадях, сражались в основном луками и металлическими копьями. Воины редко вступали в ближний бой.

Существует несколько разновидностей акинаков. Мечи этого типа условно делятся на две группы: персидские и скифские. Оружие различается формой навершия (спираль, полумесяц, прямой стержень) и перекрестия (сердцевидное, бабочковидное), а также длиной (от 40 до 70 см). Однако все разновидности имеют короткое прямое острое лезвие с двумя лезвиями и ребром посередине.

Древние оружейники часто украшали крепление узорами или накладками из других металлов (бронза, золото). Акинаки носили в расписных ножнах из дерева и кожи. Герб скифских и персидских царей был украшен золотом и орнаментом.

История меча

Люди научились изготавливать холодное оружие из железа несколько тысячелетий назад. Акинак, судя по археологическим раскопкам, стал известен во второй половине I тыс до н.э. Этим оружием пользовались в основном кочевые народы: древние скифы, персы, саксы, мидяне, меланки, месы. Правда, были найдены артефакты, подтверждающие, что этот меч был известен и земледельцам, например, племенам протославян ярунам и кисеки. Оружие делалось из железа, переносилось в ножнах на правом боку, использовалось в ближнем бою или во время охоты.

Акинак в 7-4 вв до н.э занимал особое место в культуре древних скифов.

Этот меч даже входит в скифскую триаду. Это определяет местонахождение стоянок древних скифов.

Использовались акинаки и воины из древней Персии. Другое название этого оружия – персидский меч. В Италии найдена ваза царя Дария III, правившего Персией в 4 веке до н.э. (1851 г.). На артефакте изображен правитель, держащий в руках характерный короткий меч.

Места, где были найдены древние акинаки:

• скифский курган Чертомлык (Украина, Днепропетровская область);
• скифское захоронение Солоха (Украина, Запорожская область);
• скифский курган Куль-Оба (Крым);
• археологические раскопки (Италия, Каноза-ди-Пулья).
  

Характеристики акинака

Основные характеристики меча (таблица):

Чем сражались скифы?

Скифские племена считались одной из самых могущественных сил на территории Передней Азии, Кавказа и Северного Причерноморья. Их главным оружием был акинак.

По словам древнегреческого историка Геродота, самым главным достижением скифов было то, что «никто из вторгшихся в них не мог спастись» и не захватить их. По его словам, скифы не нашли ни городов, ни укреплений, но, подобно конным лучникам, несут с собой свои дома. Они получали пищу не от земледелия, а от животноводства.

Оружие скифов

Историки отмечают, что меч, как оружие ближнего боя, «никогда не играл первостепенной роли в вооружении скифских воинов». Кочевники были прежде всего известны как превосходные конные лучники. В целом акинак занимал лишь третье место среди оружия кочевников, разумеется, после лука со стрелами и копья.

Меч был скорее неотъемлемой частью так называемой военной аристократии, но и простые солдаты не всегда имели это оружие в своем арсенале.

Рукоять скифского меча IV века до н.э. Источник: wikimedia.org Рукоять скифского меча IV века до н.э. Источник: wikimedia.org

Акинак, по мнению историков, это персидский термин, употребляемый тем же Геродотом. По мнению исследователей, вначале это был в основном кинжал, длина которого колебалась между 35 и 45 сантиметрами. Однако позже акинак стал длиннее: его средняя длина уже могла колебаться от 40 до 60 см. Кроме того, отмечается, что крупные экземпляры также могут быть в употреблении. Однако и для коротких, и для длинных клинков были характерны обоюдоострые лезвия, сужающиеся к острию в форме треугольника. Таким образом, меч мог наносить рубящие и колющие удары.

Виды скифских мечей. Источник: wikimedia.org Типы скифских мечей. Источник: wikimedia.org

Правда, длина клинка никак не влияла на классификацию акинаков. Типология этого вида оружия составлялась в зависимости от конкретного типа перекрестия и навершия. Например, между VII и V веками до нашей эры преобладают различные варианты прямоугольного или серповидного навершия.

Впоследствии в оформлении древка стали появляться зооморфные навершия, например в виде голов птиц или лошадей. Перекрестия также были разных типов. В частности, были распространены мечи овальной (почковидной) формы и формы бабочки. Менее популярными были перекрестия в форме сердца или прямоугольной формы.

Меч, украшенный золотом. Источник: wikimedia.org Меч, украшенный золотом. Источник: wikimedia.org

Но мало что известно о ножнах акинаков. Они были деревянными, из-за чего почти не сохранились. Исключение составляли концы ножен, которые часто изготавливались из металла или кости. Очень часто на них также изображали животных.

Помимо скифов, акинак использовался в Индии и Персии. Например, в пятом веке до нашей эры этот меч был на вооружении оседлых народов Среднего и Ближнего Востока, такими ножами воевали в Средней Азии.

Бивень мамонта и рог оленя

Мастерская «Арион» однофамильцев Аслана и Виталия Алборовых известна многим в Северной Осетии — они делают оружие в скифо-сарматском стиле. За исключением ковки лезвий, все делается вручную. Чтобы сохранить соответствие старинным образцам, мастера изучают исторические документы и фотографии.

Фото: Анна Кабисова

Аслан Алборов демонстрирует ритуальный скифский нож — такой использовался для жертвоприношений

«Мы начинаем с материалов раскопок из разных регионов России и зарубежья, где обнаружены остатки скифской культуры, и изучаем их по книгам и документам», — говорит Аслан. Мы почти ничего не добавляем от себя. Некоторые археологические образцы можно даже подержать в руках и детально изучить. Итак, однажды к нам попали старые наконечники стрел, очень интересные экземпляры. Как-то привезли нам старинные золотые серьги — надутые шарики. Удивительно, как нашим предкам, не владеющим современными технологиями, удалось создать нечто подобное! Необходимо нагреть металл, а затем выдуть шар идеальной формы не представляю!

Фото: Анна Кабисова

Материалы натуральные. Дерево, кость, кожа, рога оленя и буйвола и даже хоботы мамонта — говорят, что раньше их можно было без проблем купить на черном рынке. Для украшения используются рога животных. Пары оленьей дичи, например, достаточно для одного-двух комплектов стрельбы из лука. Деревянные элементы в основном изготавливаются из местного горного клена и ясеня. Тис для них идеален, но он занесен в Красную книгу, поясняют мастера.

Металл используется из переплавленных паровозных рессор — очень прочный сплав. Б/у запчасти Алборовы покупают в пунктах приема металла или заказывают в других городах. Пружина нагревается, растягивается, выковывается молотком, из металла изготавливается пластина нужной толщины и полируется до идеальной гладкости. После этого лезвие обрезается. Нержавеющие металлы не используются — чтобы максимально сохранить технологию предков.

Фото: Анна Кабисова

Изделия покрыты так называемым звериным стилем, который использовали скифские оружейники. Это разновидность орнамента с изображением животных: тотемных грифонов, леопардов, орлов и особенно часто оленей. Есть даже гипотеза, что изображение оленя у некоторых древних народов было аналогом современного алфавита.

А вот гравировка, пайка, сборка — это потом, сначала нужно сделать эскиз. Мастер создает рисунок, определяет материал и цвет.

Виталий Алборов за работой

«Когда заранее представляешь конечный результат, работать легче», — говорит Виталий. Но иногда в процессе появляются новые идеи. Мы стараемся, чтобы одно изделие не было точной копией другого: каждое изделие должно быть индивидуальным.

Богатырский лук

Одним из самых красочных и сложных в исполнении произведений североосетинских оружейников является набор для стрельбы из лука. Этот набор включает сборный скифский короткий лук ближнего боя, два ножа, колчан, стрелы и пояс.

— Несколько лет назад в Осетии решили реконструировать соревнования на старом Зилахарском поле. Упоминается в нартском эпосе: нарты устраивали там игры и состязания. Мы решили сделать лук для соревнований — точно такой же, какой наши предки использовали на охоте или в бою. Мы изучили литературу, материал раскопок и взялись за дело, — рассказывает Аслан.

Фото: Анна Кабисова

Скифский лук. Комплект для стрельбы из лука инкрустирован костью и серебром, весит около килограмма. Тетива из шелковой нити, стрелы из дерева и бронзы.

Процесс оказался неожиданно трудоемким. Каждая мелочь имела значение. Первые луки были неудачными.

— Было очень обидно: делаешь лук, и на это ушло два-три месяца, вкладываешь силы и душу, а он рвется при натяжении тетивы!

Мастера стали анализировать причину и поняли, что неправильно обработали дерево.

Фото: Анна Кабисова

«Вы наверняка видели годовые кольца на срезе ствола, — объясняет Аслан. — Часть дерева между кольцами твердая, а само кольцо достаточно мягкое. Поэтому, если она пройдет, изделие порвется именно в этом месте. Мы выяснили это опытным путем, но в процессе было сломано не одно копье. В нашем случае лук.

Такой комплект для стрельбы из лука стоит около миллиона рублей.

Осетинская работа для Путина

Со временем изделия меняются, говорят оружейники, становятся только лучше: на них появляется благородный налет.

Несколько браслетов и скифское ожерелье из мастерской Алборова хранятся в Национальном музее Северной Осетии, кольчуги скоро появятся в одном из музеев Владикавказа, но, как правило, изделия украшают частные коллекции. Оружие часто заказывают в подарок, в том числе влиятельным людям. Среди них Путин, Медведев, Ельцин, Черномырдин, Патрушев, братья Ротенберги, Грызлов, Чубайс, Лужков, патриарх Кирилл.

«Несколько лет назад Путину подарили наш ритуальный нож, — говорит Аслан Алборов. — И напоследок — набор для стрельбы из лука. Когда президент получил подарок, он сказал: «Я вижу, это осетинская работа!» Признаюсь, мы были очень довольны.

Фото: Анна Кабисова

в мастерской Алборова работают восемь мастеров, проходят практику студенты Горно-металлургического института и Художественного училища.

«Мы хотим создать на базе нашей мастерской учебный центр, — говорит Аслан. — Мы научим мальчиков всему, чему сможем сами.

Но у самих мастеров еще есть мечты, не воплощенные в металле и дереве. Аслан давно думал сделать полный скифский наряд.

Фото: Анна Кабисова

«Это очень тяжелая работа», — говорит он. «Я должен быть готов к этому, пока обдумываю эту идею.

Виталий мечтает сделать старинный осетинский струнный музыкальный инструмент — железный фандыр. Еще не время.

«По образованию я музыкант, — говорит он. — Если сравнивать изготовление оружия с музыкой, то это, наверное, какая-то глубокая осетинская народная мелодия. Когда я работаю, я сильно чувствую эту связь.

Золотые мечи скифов из “Царских курганов”: лучшие образцы

Предисловие

Канал «Историческое оружиеведение» уже писал о богато украшенном золотом акинакском мече, найденном археологами в частично разграбленном «черными копателями» кургане Филипповка I (ссылка будет в конце статьи). Этот меч относили к раннесарматскому периоду и датировали концом V — третьей четвертью IV века до н.э. Сегодня читателям предлагается подборка самых интересных (и дорогих) мечей и кинжалов, найденных археологами в т н. «царские» курганы скифов, которые принято называть акинакскими.

1. Кинжал с Мамай-горы

Начать следует, как представляется, с самого важного события в изучении скифского оружия за последние годы – с акинака, найденного археологами в скифском погребении на Мамай горе (Запорожье) в сентябре 2019 года.

Богато украшенный золотом меч находился в неразграбленном захоронении молодого человека 18-20 лет, который, по мнению специалистов, был помещиком.

Железный клинок, как это бывает в большинстве скифских погребений, не сохранился, зато прекрасно сохранились ножны и накладки крепления из золота. Было археологической сенсацией, что захоронение можно датировать 6 веком до н.э. Скифские погребения, ранее исследованные в этом регионе, относятся к периоду 4-3 вв век до н.э.

Оружие бережно и бережно реставрировали: очистили от остатков грунта, с золотой рукояти удалили черную металлическую коррозию, выдержали во влажной камере при 100% влажности 6 часов, а затем обработали специальным раствором.

2. Меч из Великой Белозерки

Прекрасный образец скифского акинака был найден в 1968 году у села Большая Белозерка (Запорожье).

Меч имел железное лезвие, которое очень плохо сохранилось. Удалось установить, что он обоюдоострый, ромбический в поперечном сечении и постепенно сужается к острию.

Смотрите также: Критика Л.П. Берии П.Л. Капицы

Рукоять также сделана из железа, имела навершие в виде антенны и была покрыта тонким золотым листом (фольгой).

Ножны изготавливались из дерева и украшались спереди золотой пластиной с чеканными изображениями животных.

Общая длина оружия 65 см, длина клинка 53 см, ширина клинка у рукояти 6,3 см, толщина 0,9 см.

Любопытно, что меч был помещен в тайник и поставлен вертикально, рукоятью вверх. По мнению специалистов, это связано с религиозными обрядами скифов.

Находка датируется IV веком до нашей эры. Теперь этот меч является собственностью Украины.

3. Меч из Толстой могилы

В отличие от первых двух меч из кургана Толстая Могила (Никополь, Украина) имеет не только богатую отделку, но и хорошо сохранившийся клинок.

Клинок имел в поперечном сечении обоюдоострую форму — ромб и постепенно сужался к острию. Его функцией была канавка в верхней части клинка — элемент, редко встречающийся на скифском оружии.

Рукоять меча и верхняя часть клинка покрыты сусальным золотом, на которое нанесены различные изображения (штампованные и гравированные). Этот меч отличается от других скифских акинаков закругленным навершием, которое также покрыто сусальным золотом с штампованной фигурой оленя.

Общая длина оружия 64 см, длина рукояти 14,5 см, длина клинка 49,5 см, ширина клинка у рукояти 5,5 см, толщина клинка у рукояти 0,8 см см.

4. Меч из станицы Келермесской

Меч, найденный при раскопках курганов у станицы Келермесской (ныне Гиагинский район Республики Адыгея), является одним из древнейших образцов скифского оружия — он датируется второй половиной VII века до н.э.

Эти курганы были исследованы еще в царское время: в 1903 и 1904 годах там вел работы Н. Веселовский. К сожалению, курганы были варварски разграблены уже в древности, но некоторые находки черные копатели все же пропустили.

Читайте также: Что общего у королевы Виктории и Натальи Пушкиной

Среди этих предметов, «потерянных» грабителями, был богато украшенный меч, с эфесом и ножнами, покрытыми золотыми пластинами с роскошным и тонко выполненным чеканным орнаментом.

Этот орнамент повторялся симметрично с обеих сторон ножен и прикреплялся и состоял из ряда различных фигурных украшений.

Любопытно, что изображенные на золотых листах фигуры — древо жизни со стоящими по обе стороны от него крылатыми человеческими фигурами, держащими в правой руке плоды, в левой — чаши, представляют сюжет, наиболее характерный для искусства Передней Азии включая Ассирию и Урарту.

Возможно, поэтому в историческом оружейном деле возобладала гипотеза, согласно которой скифские мечи и кинжалы были заимствованы ими из Персии. Оттого, кстати, и получили «персидское» название — акинаки. Сегодня, благодаря собранному археологическому материалу, выдвигается гипотеза о развитии скифского клинкового оружия за счет влияния в первую очередь из Юго-Восточной Европы.

5. Меч из кургана «Пять братьев»

Этот меч был найден в 1959 году в частично ограбленной гробнице: по неизвестной причине грабители, забрав ценности из центрального захоронения склепа, не заметили молодого воина в роскошном убранстве и с размещенным рядом с ним оружием (827 наконечников стрел).) были найдены одни).

Рядом с воином лежал его меч, роскошно украшенный золотом в полном соответствии со скифской традицией: древко и ножны были покрыты сусальным золотом, на котором были изображены различные сюжеты.

Наиболее интересными были пять сцен битвы между скифами и греками, изображенные на ножнах. При этом, судя по расстановке фигур, греки проигрывают. Битва происходит под покровительством скифского грифона, терзающего оленя (изображен наверху ножен).

Ножны крепились к нижней части ножен маленькими золотыми шпильками.

Читайте также: Бросил нож убийце сына и ушел. Пример рыцарства

По мнению специалистов, накладки были сделаны греческим мастером, вероятно, работавшим в Пантикапее, по воле знатного скифа.

Меч датируется второй половиной IV века до н.э.

Сведения о копьях, длина которых измерена вместе с подтоком

Могила близ города Орджоникидзе, не желавшего сломать древко копья, была поставлена ​​не рядом с погребенным, а по диагонали над камерой, над погребенным. Копье имело длину 3,1 м.9)

Выше приведена сводка измерений длины наконечников копий вместе с парциальными токами (табл.).

В отчет включены 28 копий длиной от 1,65 до 3,2 м из курганов, исследованных на территории Скифии. Из этих экземпляров 12 имеют длину более 2,2 м, т.е выходят за пределы обычной длины. Очень странно, что все они происходят из раскопок последних лет, когда стали учитывать длину. Почти все они относятся к IV веку до н.э.. Изменение наших представлений о большей, чем предполагалось ранее, длине копий означает, что мы можем с большой уверенностью относиться к свидетельству Т. Сулимирского об открытии столь длинного копья.

Теперь есть все основания утверждать факт неоспоримого увеличения длины скифских копий к IV веку до н.э с сарматским периодом.11) Для скифского периода можно использовать гораздо более достоверный материал, чем изображения воинов на склепах Боспора. Это достоверно задокументированные находки не только длинных копий, но и крупных наконечников стрел большого размера и веса, подходящих для таких копий. По мнению А. И. Мелюкова, наконечники скифских копий, имевшие длину 50 см и более, не редкость. А у сарматов всего одно копье, длина наконечника которого 44,2 см. Длина основной массы не превышает 24 см.

Сам факт наличия у скифов длительных «атак» с копьями-пиками вносит существенные коррективы в представления о скифской тактике конного боя. Длинное копье не могло использоваться только для охоты, как это делали скифы, вооруженные короткими копьями, изображенными на сосуде из Солохи и бляхе из Куль-Обы, или для боя с пешим воином, с копьем в одной руке. Они могли сражаться верхом с конным противником, иметь пешего воина, вооруженного коротким копьем, оставаясь вне досягаемости его оружия. А вот с копьем длиной 3 и более метров, держа его в одной руке, драться нельзя. Его нужно держать обеими руками. Использование скифами такой техники отрицалось, как теперь видно, совершенно необоснованно15)